Национальные костюмы хваршин

Хваршины - небольшая по численности народность Дагестана, в значительной степени консолидировавшаяся с аварцами.

Более специфична и оригинальна одежда хваршин. Мужской костюм состоял из рубахи (гуд), штанов, распашного бешмета, черкески, в зимнее время надевались разного вида и формы овчинные шубы (къочора, боко, кIалакIач), овчинные куртки (кIойту хабачи), иногда войлочные накидки (бутнус къочора); популярны были и андийские бурки. Головным убором служили белые или черные овчинные папахи нескольких фасонов: конусообразные, цилиндрические, а с начала XX в. в виде перевернутой трапеции с белым суконным дном. Наиболее распространенной обувью были шерстяные сапоги с войлочной простеганной подошвой и усеченным носком, украшенные мелким темным рисунком по белому полю; бытовали также войлочные сапоги (зунгеба), полуботы нескольких разновидностей из сыромятной кожи (хъурхель, насираба), чувяки (мугуры), кожаные полусапожки (уйлятIу), а также башмаки с деревянной подошвой с загнутым носком и кожаным верхом без задников (хъваркинеба).

Украшением костюма служили кожаный ремень с медными, серебряными фигурками, на котором на правом боку висел пистолет (тапанча) и серебряная коробочка (гьутугъ) с нутряным жиром для смазывания рук, а на левом - кинжал. На большом пальце правой руки многие мужчины носили серебряную печатку, а на запястье правой руки обязательно (причем, мужчины, и женщины) -повязку из черного войлока шириной 2-3 см.

Одним из основных элементов женского костюма было платье-рубаха туникообразного покроя, расширявшееся книзу за счет боковых клиньев, с прямыми вшивными рукавами без ластовиц и с вертикальным разрезом на груди. С конца XIX в. туникообразная рубаха стала и нательным бельем. Молодые женщины поверх белья надевали платье с кокеткой, а девушки - отрезное платье, присборенное или в складку. Обязательным для всех видов платья остался (у пожилых женщин и в наше время) красный трехметровый кушак, подпоясанный в два оборота, концы которого опускались спереди или сбоку. В качестве головного убора использовали чухту и платок-покрывало. Чухту представлял собой чепец, сшитый из однотонной яркой материи в сборочку, на лбу, с кожаной планочкой на темени для украшений - крученых височных несомкнутых колец. Удлиненная часть сзади не зашивалась, а просто свисала как фата. Молодые женщины носили чухту-накосник с чепцом из материала темных цветов, по низу отделанный широкой красной полосой. Поверх чухту набрасывалось квадратное покрывало (4 х 4) из сукна (позже - из бязи). Женская обувь отличалась от мужской только декором и длиной голенищ. В конце XIX в. получили распространение сафьяновые сапожки с невысоким трапециевидным каблуком. Низ голенища отделывался цветной шелковой строчкой. Носок и задник украшали серебряными монетами. Для шитья одежды до XIX в. использовали в основном местные материалы (сукно, овчины, войлок), с XIX столетия - привозимые сюда из России дешевые фабричные ткани.

Украшением для женщин служили серебряные монеты; ими обшивали ворот, подол и рукава платья. Из монет собирали и нагрудник титино, который иногда доходил до пояса. Носили также различные пластинчатые ожерелья, браслеты, серьги, кольца, имели распространение деревянные, коралловые и янтарные бусы.

За последние десятилетия в материальной культуре хваршин произошли коренные преобразования.

Особенно сильно подвержена инновациям одежда. Традиционную одежду в полном комплекте уже никто не носит. В старших половозрастных группах сохраняются отдельные ее элементы (головные уборы, овчинные шубы, изредка - вязаная обувь, красный кушак). Общий процесс урбанизации и интернационализации культуры более всего коснулся представителей молодого поколения в горах и основной массы населения в переселенческих населенных пунктах, где одежда уже не имеет этнических признаков.

«Народы Дагестана» / Отв. ред. С.А. Арутюнов, А.И. Османов, Г.А Сергеева. - Москва: «Наука», 2002