Таджикская вышивка

Вышивка в Таджикистане — искусство чрезвычайно древнее и повсеместно распространенное, имеющее, однако, локальные особенности. Следует отметить, что вышивка — наиболее массовый вид народного искусства, которым владеет большинство женщин. Многие мотивы орнамента являются очень архаичными. Среди таджиков старинных центров художественной культуры — в Самарканде и Бухаре — искусство вышивки еще в начале XIX в. достигало чрезвычайно высокого уровня. В Бухаре при дворе эмира распространено было золотое шитье зардӯзй по бархату (бахмал). Исполнение высоких образцов искусства — золотошвейных узоров на халатах и тюбетейках — было привилегией особого цеха золотошвеев — мастеров, которые сравнительно высоко оплачивались. Право ношения золотошвейных изделий имели лишь представители местной знати. В настоящее время золотое шитье тюбетеек выполняется вышивальщицами в художественных мастерских. Очень распространены были декоративные вышивки — сӯзанй, достигавшие больших размеров. Вышивки выполнялись на заказ, лучшие из них принадлежали богатым семьям. Сюзани представляли собой вышитые большей частью на цветном фоне крупные узоры растительного характера, с весьма ограниченной гаммой тонов.

Наряду с изображениями цветов ириса, гранатового куста с плодами мы встречаем в узорах луну или солнце в виде розеток, архаический мотив меча, сабли, имевший в прошлом значение оберега. На более поздних вышивках встречается мотив «сундука», обросшего цветами, или «поезда» в виде цепи соединенных розеток. Особенно разнообразны ленинабадские и ура-тюбинские вышивки.

Широко распространена в Таджикистане вышивка на одежде и предметах быта. Передняя часть женских платьев и концы их рукавов вышиваются цветной гладью шелковыми нитками. Такие вышивки очень распространены в горных районах республики — Кулябе и Гарме. Орнаментация вышивок весьма характерна — это крупные многорядные розетки — пиёла, растительные побеги — ислимй, цветные ломаные линии, полоски, «огурцы». Подобные же вышивки делаются на одеялах кӯрпа, на мешочках для зеркала — оинахалта, на мужских поясных платках, чалмах и других предметах одежды и быта. Огромным разнообразием орнаментальных мотивов, большой красочностью отличаются наиболее распространенные головные уборы Таджикистана — тюбетейки. В орнаментации тесьмы, которой обшивают тюбетейки, встречаются как древние архаические очень устойчивые мотивы узоров, так и новые, изображающие предметы домашнего быта и растительного мира, трактованные в условно-декоративной форме.

В настоящее время в Ура-Тюбе работает мастерская «Красный труд», производящая сюзани. Мастерицы используют старые традиции в приемах орнаментики, хотя следует отметить, что зачастую их работы страдают излишней яркостью и пестротой тонов. Наряду с традиционными вышивками с орнаментом растительного характера, вышивальщицы осваивают новый вид, возникший уже после революции, — объемную вышивку тенями. Создаются большие сюзани, обрамленные национальным орнаментом, в центре которых вышиваются портреты ученых, писателей, вождей, иногда целые жанровые сцены. Не всегда еще эти опыты удачны, но творческие поиски в этом направлении, несомненно, дадут интересные результаты. На декаде таджикской литературы и искусства в Москве в 1957 г. были представлены необычайно искусно выполненные сюзани работы Зульфии Бадреддиновой с бригадой вышивальщиц, по эскизам талантливого народного мастера Бадреддина Нуретдинова и другие произведения.

В горных районах распространено вязанье узорных шерстяных длинных чулок — джураб. Колорит этих чулок и их узоры крайне разнообразны. Семантика узоров отражает как образы окружающей природы и растительного мира, так и магические обереги, корни которых уходят в глубокую древность. Архаические черты носит и орнамент чрезвычайно редких в настоящее время свадебных лицевых занавесок — рӯбанд. Они встречаются в припамирских районах, в Дарвазе. Лицевые занавески имеют сетку для глаз в своей верхней части и сплошь зашиты узорами, основные из которых— изображение птиц и треугольники тӯморча — носят магический характер. Вышиты они большей частью крестом нитками красного оттенка и имели в свое время значение оберега.

«Народы Средней Азии и Казахстана». Этнографические очерки, изд-во АН СССР, Москва, 1962-1963