Боснийский национальный костюм

Турецкий костюм оказал заметное влияние на одежду югославских мусульман, хотя основные элементы костюма (рубаха, штаны, безрукавки, жилеты и пр.) и его покрой существенно не изменились. Характерно, что мусульманскую одежду (фески, шаровары), переняли и христиане, особенно в городах. Как и мусульманки, горожанки-христианки, выходя на улицу, стали закрывать лицо; этот обычай сохранялся в Сараеве до 1888 г., а в Призрене - даже до 1912 г. Обычай ношения чадры и паранджи югославскими мусульманками официально существовал до 1950 г., однако не всюду соблюдался. Этого обычая придерживались главным образом женщины из знатных семей и горожанки; крестьянские женщины и девушки, особенно в Герцеговине, горных районах Боснии и Санджака, и вообще в селах, удаленных от городов, очень редко закрывали лицо. В этих областях костюм мусульманок и христианок сходен: в основном это длинная рубаха (кошула), передник, широкие шаровары (дими'е), жилет (jечерма, антериjа).

То же самое можно сказать о мужском костюме: прежде горожане, как мусульмане, так и христиане, носили одинаковый костюм; в селах костюм мусульман и христиан тоже был очень сходен, хотя и имелись небольшие различия в покрое, цвете и материале одежды. Основные элементы костюма - штаны, рубаха, различные куртки, широкий тканый пояс. Как правило, все мужчины носили на голове фески, обмотанные платком наподобие тюрбана.

В наши дни народный костюм югославских мусульман сохраняется только в деревнях, и то лишь частично. Сейчас все больше и больше исчезают различия в одежде мусульман и окружающего населения, так как одежда городского типа все сильнее вытесняет народную.

Из сборника "Народы зарубежной Европы" в 2-х т., "Наука", Москва, 1965