Тюрбан

Кругом всего тарантаса нанизаны кульки и картоны. В одном из них чепчик и пунцовый тюрбан с Кузнецкого моста от мадам Лебур для супруги Василия Ивановича.

В. А. Соллогуб. Тарантас. II. 1840.

Тюрбан — головной убор из большого куска замысловато задрапированной ткани. Пришел в Европу с мусульманского Востока, где цвет ткани, характер драпировок, количество складок имели свои региональные и религиозные особенности. Сначала тюрбан стал элементом театрального костюма, когда герою, одетому в европейское платье, с его помощью придавали восточный облик. Тюрбан стал модной деталью западноевропейского костюма после Египетских походов Наполеона I 1798—1801. Русское название от французского turban, восходящего к турецкому tulbend от персидского dulbend — ткань из крапивы. Заимствование слова «тюрбан» из французского языка легко объяснимо — распространению моды на этот головной убор, ставший в Европе исключительно женским, способствовала французская писательница Жермена де Сталь, побывавшая в России (что отражено в повести А.С.Пушкина «Рославлев»). Тюрбан де Сталь повсюду в Европе нашел своих подражательниц, а в России особенно, так как писательница бежала из Франции из-за преследований наполеоновского правительства, что воспринималось с большим сочувствием, особенно накануне войны 1812. А. О. Смирнова-Россет отмечала в своих мемуарах, что Ж. де Сталь «всегда носила красный тюрбан» (Дневник. Воспоминания, М., 1989, с. 149). Известен портрет работы В.Л.Боровиковского, условно называемый портретом де Сталь (Третьяковская галерея, Москва), хотя тюрбан и платье изображенной на нем дамы голубого цвета, что противоречит воспоминаниям очевидцев, видевших писательницу в ее костюме с тюрбаном в России. Тюрбан вообще столь часто встречается на портретах 1-й половины 19 в., что может сложиться не совсем правильное впечатление, будто он являлся главным повседневным головным убором замужней дамы. В действительности, дамы в первой половине дня носили только чепцы, иногда очень нарядные, а тюрбан, берет или ток использовали только для выездов. Существовали особые правила: «Тюрбаны и токи, приготовляемые в модных лавках, надевают только в театр и в обыкновенные выезды. Но головной убор (тюрбаны, цветы, перья и проч.), когда едут на бал или в концерт, должны быть расположены артистом, убирателем головы при самом туалете» («Московский телеграф», 1825, № 3, с. 57). Форма тюрбана подчинялась диктату моды, и это позволяет ориентироваться в датировках живописных портретов. В 1832 в «Северной пчеле» (№ 70) о тюрбане писали: «Носят также береты и тюрбаны. Последние изменились по своей форме: прежде главная ширина их была по обеим сторонам головы, а ныне с боков тюрбаны узки, но зато весьма широки в передней и задней частях». Возраст женщин тоже имел значение, хотя до появления бальзаковских романов женщина в возрасте свыше 30 лет уже считалась старой: «Тюрбаны a la Moabite более приличны для молодых дам, коих лета позволяют носить волосы приглаженными на лбу: оригинальность сей уборки необходимо предполагает сии условия. Тюрбаны сии почти всегда белые, с золотом и серебром» («Молва», 1832, № 17, с. 67). В начале 20 в. тюрбан возвращается в модную европейскую одежду благодаря театральной деятельности русских художников. Успех русского балета в Париже породил моду на ткани с восточным рисунком, темный цвет пудры, бытовой грим «под Восток» и др. Восхищение парижских модниц костюмами по эскизам Л. С. Бакста было так велико, что фирма Пакен заказала ему разработку вечерних туалетов. Современный тюрбан, чаще под названием «чалма», — головной убор женщины, осознающей себя дамой.

Кирсанова Р.М. Костюм в русской художественной культуре 18 — первой половины 20 вв. (Опыт энциклопедии), Москва, Большая Российская энциклопедия, 1995.

Каталоги: Женский костюм Головные уборы