Косоворотка

Косоворотка - рубаха с косым воротом, то есть с разрезом сбоку, а не посередине, как у обычных рубашек. Полотняные косоворотки традиционно широко использовались в России в гражданском обиходе, являясь синонимом русской мужской рубахи, а также в качестве нижнего солдатского белья. Ее готовили из домотканины. Повсеместно встречались рубахи с красным тканьем в клетку и полоску. Они были рабочими и праздничными, все зависело от богатства отделки. Косоворотки носили навыпуск, не заправляя в брюки. Подпоясывались шёлковым шнуровым поясом или тканым поясом из шерсти. Пояс мог иметь на концах кисти. Завязка пояса располагалась с левой стороны.
Косоворотки шили из полотна, шёлка, атласа. Иногда расшивали по рукавам, подолу, вороту. В помещениях (в трактире, лавке, дома и т. д.) косоворотки носили с жилетом. Следует заметить, что именно косоворотка явилась основой для возникновения в 1880 году такого элемента форменной одежды русской армии как гимнастёрка.

На балконе показался Завалишин в фантастическом русском костюме: в чесучовой поддевке поверх шелковой голубой косоворотки и в высоких лакированных сапогах.

А.И.Куприн. Корь. II. 1903.

Косоворотка — русская традиционная мужская рубашка с застежкой на груди, смещенной влево, реже вправо. Название собственно русское, и до середины 19 в. такую рубаху называли «с косым воротом» или «русская рубаха». В 1847 в Словаре церковно-славянского и русского языка, составленном Вторым отделением Академии Наук (СПб., т. 1—4), впервые была упомянута косоворотка, хотя история такого кроя уходит корнями в глубокую древность. Изображения рубахи с застежкой, сдвинутой влево или вправо на груди, восходят еще к 12 в. (Рабинович М. Г., Древнерусская одежда IX—XIII вв., в сб.: Древняя одежда народов Восточной Европы, М., 1986, с. 43). С заимствованием одежды европейского образца косоворотка осталась лишь в сельской местности и в детском костюме. Но с кон. 1830-х гг. в среде русских писателей начинают обращаться к традиционным формам русского мужского костюма. Описывая события 20 января 1856, цензор А. В. Никитенко записал в своем дневнике: «Познакомился на вечере у министра с одним из коноводов московских славянофилов, А.С.Хомяковым. Он явился в зало министра в армяке, без галстука, в красной рубашке с косым воротником и с шапкой-мурмолкой под мышкой. Говорил неумолкно и большей частью по французски — как и следует представителю русской народности. Встреча его со мной была несколько натянута, ибо он, не без основания, подозревает во мне западника» (Записки и дневник 1826—1877 гг., т. 2, СПб., 1893, с. 29). Во 2-й половине 19 в. косоворотка распространилась в городах гораздо шире. Ее носили не только рабочие, но и демократически настроенная молодежь, актеры, писатели и др. «Печать народничества лежала и на его внешности: он носил тогда красную косоворотку, высокие сапоги и черный широкий сюртук»,— писал о режиссере Е.П. Карпове Ю.М. Юрьев, обращаясь к театральному сезону 1896/ 97 гг. (Записки, т. 1, Л.—М., 1963, с. 381). Красный цвет, упомянутый многими мемуаристами,— не случайное совпадение, т. к. красному отдавали предпочтение в народном костюме, как цвету радости, синониму красоты. Косоворотка могла быть из самых различных тканей — шелковых, хлопчатобумажных, льняных, одноцветных, покрытых вышивкой и др. Возможно, что появление косоворотки связано с декоративным оформлением древних одежд — вышивка, помещавшаяся на груди, имела и магическое значение; поэтому застежка «верхницы» (так называли украшенную рубаху) постепенно сдвинулась с середины к плечу. Косоворотка имела долгую жизнь — в 1880-х гг. именно она была положена в основу новой военной формы в русской армии, став прообразом будущей гимнастерки.

Кирсанова Р.М. Костюм в русской художественной культуре 18 — первой половины 20 вв. (Опыт энциклопедии), Москва, Большая Российская энциклопедия, 1995.

Каталоги: Мужской костюм